一四の裁決物語➀

これは、お釈迦さまがコーサラ国の祇園精舎（ぎおんしょうじゃ）におられた時に、智慧について語られたお話です。

昔々、バーラーナシーでジャナサンダ王が国を治めていた頃、菩薩（ぼさつ）は、王の第一王妃のお胎（なか）に入りました。皇太子として誕生した菩薩は、よく磨かれた黄金の鏡のように神々しく清らかな顔立ちで、アーダーサムカ・クマーラ（鏡王子）と名づけられました。

父王は、息子が七才になるまでに三つのヴェーダを完全に学ばせ、他の修得すべきこともすべて教えました。そして、七才になったばかりの皇子を残して亡くなったのです。王のために七日間にわたって盛大な国葬が執り行われた後、大臣たちは今後のことを話し合いました。「皇子様は利発な方ではあるが、まだとてもお若い。いったいどうしたものだろう」「王になる力があるのか、ないのか、皇子様を試してみることにしよう」

大臣たちは正式に法廷を準備させ、菩薩である皇子に、「殿下、法廷にお出ましください」と告げました。菩薩は「よろしい」と、多くの者を従えて法廷の王座に着席しました。

大臣たちは、二本足で歩く猿に家相を観るバラモンの服を着せて、法廷に連れて来ました。そして、「殿下、この者は亡くなられた大王様に仕えた高名なバラモンです。家相を占い、地中七ラタナの深さにある悪所でさえ見分ける力を備えています。この城の位置を定めたのもこの男です。殿下もこの男を重用なさいませ」と進言しました。

皇子はその男をよく観察し、「これは人間ではなく、ただの猿だ」とわかりました。「猿というものは、造られたものを壊すことはできても、まだ造られていないものを造ったり、それについて考案することはできない」と知る皇子は、次の詩を唱えました。

彼は名工にあらず
ただのしわ面の強欲者にて
造られたものを皆壊す
そがこの種族の本性なるぞ

大臣たちは「殿下、仰せの通りでございます」と、猿を連れ去りました。

何日か経つと、大臣たちは、再び猿に立派な服を着せて法廷に連れて来て、「殿下、この者は大王様の代の法務大臣であり、司法の責任者でした。彼を、再度、法務大臣に任命なさるのがよろしいかと存じます」と進言しました。

皇子はその男を観察して猿であることを見抜き、「心ある者の毛はこのようではない。心ない猿が司法を司ることはできない」と知って、次の詩を唱えました。

心ある者は、彼のごとき体毛なし
猿は信憑（しんぴょう）者にあらず
かくのごとき者、無知なりと
ジャナサンダ王はわれに説く

大臣たちは、「殿下、仰せの通りでございます」と、猿を連れ去りました。

何日か経つと、大臣たちは、また猿に立派な服を着せて法廷に連れて来て、「殿下、この者は大王様の時代に善く母に仕え、父に仕え、年寄りを尊敬しました。この男を家臣として召し抱えられますように」と進言しました。

皇子は、また、この男は猿であることを見抜き、「猿というものは、心が変わりやすい。そのような善業をなすことはできない」と知って、次の詩を唱えました。

かかる者は、母や父
兄弟姉妹友人を
養うことは能（あた）わぬと
ダサラタ王に説かれたり

大臣たちは「殿下、仰せの通りでございます」と、猿を連れ去りました。

大臣たちは、「皇子様は賢者であられる。国を治めるにふさわしい方だ」と菩薩の実力を認め、「アーダサムカ王御即位の勅令だ」と、街中に慶事を知らせる銅鑼（どら）を響かせました。

国王となった菩薩は国中に善政を敷き、その名君ぶりはインド中に知れ渡りました。

菩薩が賢者であることの証（あかし）の一つとして、一四の難問が解かれた逸話があります。「牛、子供、馬、籠細工師、村長、娼婦、若き女、蛇、鹿、オウム、樹神、龍王、苦行者たち、若きバラモンたち」の一四の問題が、一気に解決されたのです。それは次のようなことでした。

新王が即位すると、先代のジャナサンダ王に仕えていたガーマニチャンダという従者は、「この王国は、若い王様と共に、若い人々によって栄えていくだろう。私は歳をとりすぎている。田舎に引っ込んで農業をしよう」と考えました。彼は、街から3ヨージャナほど離れた村に住むことにしました。

自分の農地を耕そうと思ったガーマニチャンダは、雨の日に友人から二頭の牛を借りて一日中土を耕し、牛に草を食べさせて休ませてから、牛を返しに行きました。ちょうど友人は妻と食事中でした。慣れている牛たちはサッサと自分で家の中に入って行きました。ガーマニチャンダは友人夫妻に邪魔をしたくないと思い、挨拶せずに自宅に戻りました。

ところがその夜、牛泥棒が牛を二頭とも盗んでいったのです。朝早く牛小屋に行った牛の持ち主は、牛が盗られたことを知り、「これをガーマニに償わせよう」と企みました。彼はガーマニチャンダを訪ね、「君、牛を返してくれないか」と言いました。「牛は、昨日君の家に連れて行った。彼らは勝手に家の中に入って行ったよ」「では君は、私にきちんと牛を手渡したのか」「いや、手渡してはいない」「そうだろう。これは汝（なんじ）への王の使いだ、さあ来い」。

当時、その国では、砂利かどくろの破片を振り上げて「これは汝への王の使いだ、さあ来い」と言うと相手を訴えることができるという決まりでした。ガーマニチャンダは仕方なく、裁判のために、友人と城に行くことになりました。

二人が城に行く途中、ある友人の住む村を通りかかったガーマニチャンダは、「君、私は腹が減った。近くの友人のところで食事をしてくるから待っていてくれ」と言って、友人の家に行きました。友人は留守でしたが、友人の妻は、「ガーマニさん、すぐに何か作りますから待っていてくださいな」と食事を作ろうとしました。ところが、妊娠中であった彼女は、米倉へのハシゴを登ろうとして転倒し、七ヶ月目の胎児を流産してしまったのです。家に戻った友人は激怒し、「君は私の妻を流産させた。これは汝への王の使いだ、さあ来い」と、彼を訴えることにしました。二人の男は、ガーマニチャンダを間にはさんで、城に向かうことになりました。

ある村の門で、一人の馬丁が馬を杭（くい）にかけ損ね、馬が逃げ出しました。馬丁は、ガーマニチャンダの方に馬が逃げるのを見て、「ガーマニおじさん、その馬を何かで打って留めてください」と叫びました。ガーマニチャンダが石を投げると馬の足に当たり、馬の足は蘭（ラン）の茎のように折れてしまいました。馬丁は、「あなたは馬の足を折った。これは汝への王の使いだ、さあ来い」と、彼を訴えることにしました。

ガーマニチャンダは三人の男に訴えられることになりました。歩きながらガーマニチャンダは、「私には牛を賠償するお金もない。まして胎児や馬の賠償などできるわけがない。私は死んだ方がマシだ」と思いました。道中の森で崖を見たガーマニチャンダは、「友よ、私は用を足したくなった。ちょっと待っていてくれ」と言って崖に近づくと、下に飛び降りました。ところが崖の下では籠（かご）細工師の親子が籠を編んでいたのです。ガーマニチャンダは運悪く籠細工師の父の上に落ち、父親は死んで、ガーマニチャンダは助かりました。籠細工師の息子は怒り狂い、「父を殺した悪党め、これは汝への王の使いだ、さあ来い」と言って、ガーマニチャンダを訴えることにしました。一行は、五人でお城に向かうことになりました。（次号につづく）