思考のメカニズム

　一般的に思考とは、考えることです。思考とは、言葉で考えることだけではありません。概念の回転も思考です。概念には言葉は要りません。言葉がなくても私たちが知っていることはたくさんあります。それから、感情の回転も思考とします。思考とは、心の仕事のこと全般をいうのです。

　その思考には三つの層があります。①私たちが気づいている感情と思考（表面）です。これは皆さん知っています。いま考えたり感じたりしていることはわかっていますね。次に、②たまに気づく無意識という感情（背面）です。無意識とは仏教用語ではなく現代の心理学用語です。そして、③持って生まれる基礎感情（潜在煩悩）があります。この三層です。
　
　どんな生命であろうとも、生まれると③の基礎感情を持っているのです。この三層目は誰も気づくことができません。しかし、ブッダの心理学を学んで調べる人にだけ、いろいろと試してみて「恐らくこうではないか」と発見することはできます。心の働き・仕組みを知っている仏教にしかできません。
　
　人格改良のカギは、私たちが気づいている表面の感情と思考です。表面で現れる貪瞋痴の制御はできます。怒りが起こったなら、それは制御することができます。意識の部分で制御すればいいのです。妄想というのは貪瞋痴の刺激ですから、妄想を減らすことでも思考を制御することができます。
　
　そうして表面の感情と思考を制御することで、無意識の部分にも影響を及ぼすことになり、さらに無意識の部分に強く影響があると、基礎感情（潜在煩悩）の部分にまで影響を及ぼすことができるのです。
　
　意識的な思考と感情を管理する方法は、仏教でたくさん説かれています。その中でも究極の制御・管理方法は、「気づき（sati）」の実践です。もう一つの方法は、汚れた思考を正しい思考で置き換えることです。しかし問題は、誰もが自分の思考が正しいと思っているので、本当に正しい思考とは何かと学ばなければならないことです。勝手に考えてはダメです。自分の思考は、本人にとっては正しいのですから。
　
　人は自分が尊敬する人物から影響を受け、生き方を学んで自分の人生を変えようとします。ですから、我々は正しい思考を学ぶために、人格を完成した、貪瞋痴を打ち破った、正自覚者であるブッダや阿羅漢たちを指針にすべきなのです。人格の改良は、お釈迦様の助けがないと難しいのです。